Ère Bun-eï, 11^e année (1274), 11^e mois. Date inscrite en bas à droite.

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83,4 x 44,9 - 3 lés.

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Kōchōji, Numazu-shi.

Restreint.

Le nom de tous les personnages est précédé de Namu.
Colonne centrale : Namu Myōhōrenguékyō, avec à gauche Shakamuni butsu suivi de tous les bouddha du corps fractionné , Jōgyō bosatsu (boddhisattva Pratique-Pure), Anryūgyō bosatsu (boddhisattva Pratique-Pacificatrice), et enfin Yakuō bosatsu.
À droite, en partant du centre, Tahō nyorai, Jōgyō bosatsu, Muhengyō bosatsu (bodhisattva Pratique-Illimitée), Monjushiri, Sharihotsu et autres.
En dessous, encadrant le Titre à la hauteur du caractère gué (華), à gauche Dengyō daishi et à droite Tendaï daishi.
Sur les côtés chacun des deux Rois de Lumières Amour à gauche et Immuable à droite.
En bas à gauche kaō de Nichiren, à droite sa signature.

Calligraphie allongée avec un "étage supérieur" bien fourni, dont le trait du dernier caractère de chaque nom est étiré, conférant à ce gohonzon un aspect aérien : l'apesanteur de la cérémonie d'enseignement du Lotus.

D'autres gohonzon de la même année sont organisés selon un modèle similaire, notamment #15 ou #17. Ce cannevas ne comprend que des personnages appartenant à ce que l'on appelle les quatre sages ou quatre saints, c'est-à- dire les quatre mondes supérieurs parmi les dix mondes.

Le temple Kōchōji, où ce gohonzon est conservé, permet également de voir une statue de Nichiren réalisée par Nippō. Cette statue effectuée par un disciple direct de Nichiren est stylisée et bien différente des statuettes actuelles qui montrent généralement Nichiren sous les traits d'un gros bonhomme, ce qui est absurde compte tenu des rigueurs et des privations qu'il a connues au cours de son existence.
Quatre autres gohonzon sont également conservés dans les collections de ce temple. Il s'agit des mandala #57, #65, #97 et #105.