久遠 事  Showa teihon p 2671
      



      
      

      	XXIII Au sujet du Passé
ancien


      
      


      		

      

    



    


      

      
      
      
	Dans
la Transmission
orale sur les significations,
il est dit : "Le fondement1
      de ce chapitre c'est
la véritable
réalisation du passé ancien2.
'Passé ancien' signifie ce qui est en l'état originel,
et qui ne peut être mu ni amélioré3.
Et puisqu'il s'agit des trois corps de l'improductif4,
cela n'a pas eu de début pour se réaliser, cela n'a pas
été mu. Cela n'est pas doté des trente-deux
signes5
pas plus que des quatre-vingts caractéristiques6
; cela ne peut être ni complété ni amélioré.
En tant que bouddha qui demeure continuellement  dans l'existence
originelle, c'est l'état originel. Cela est exprimé par
'passé ancien'. Le passé ancien c'est  Namu
Myohorenguékyo. Et la
véritable réalisation7
est ce qui s'ouvre comme étant l'improductif."


      
      


      		

      

    



    


      

      
      
      


      		

      

    



    


      

      
      
      


      		

      

    



    


      

      
      
      


      		

      

    



    


      

      
      
      


      		

      

    



    


      

      
      
      


      		

      

    



    


      

      
      
      


      		

      

    



    


      

      
      
      


      		

      

    



    


      

      
      
      


      		

      

    



    


      

      
      
      


      		

      

    



    


      

      
      
      


      		

      

    



    


      

      
      
      


      		

      

    



    


      

      
      
      
	Notes


      
      
	



      
      

	
      
      
1 Shosen
	(所詮)
	en japonais. C'est-à-dire ce qui est la raison, ce qui est
	élucidé. Rappelons que ce chapitre est enseigné
	pour dissiper le trouble de l'assistance après les évènements
	décrits dans le chapitre XV.


      



      
      


      
      

	
      
      
3 Tsukurowazu
	(ツクロハズ),
	ici écrit en katakana pour attirer l'attention. Dans la même
	phrase sont également retranscrits de la sorte  les mots 'ne
	peut être mu (ハタラカセズ)'
	et 'état originel (モトノ)'.
	Plus loin dans le texte, nous retrouverons ce terme 'amélioré'
	avec sa graphie chinoise habituelle : 繕.
	Ce mot a plusieurs acceptions : réparer, guérir,
	complétér, mais aussi transcrire.  Le concept renvoie
	donc à ce qui n'est pas perfectible ni même exprimable.


      



      
      


      
      


      
      


      
      

	
      
      
7 Le
	texte dit '實成
	'qui est le deuxième terme de l'expression
	'véritable
	réalisation du passé ancien (久遠實成).
	Toutefois, il indique comme lecture makotoni hiraketari,
	c'est-à-dire pleinement ouvert.  Cela renforce et amène
	le deuxième membre de la phrase et la notion d'ouverture.


      



      		

      

    


    


      

      

      

    


    


      

      
      
      
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